位於台北市淡水河與基隆河交會處的「大龍峒保安宮」，與「艋舺龍山寺」、「清水巖」，合稱為台北三大寺廟。保安宮這座二級古蹟，建於嘉慶九年（1805年），道光十年（1830年）落成。

據說，乾隆年間福建同安鄉的先民來台開墾，但卻因水土不服，瘴癘疫疾四起。因此，居民為祈求平安，便回故里福建泉州府同安縣白礁鄉的慈濟宮，靈乞分火至大龍峒以奉祀保生大帝，於是當時便搭蓋了小廟。後來果真因為保生大帝大顯神蹟保佑居民。所以，嘉慶年間當地仕紳更擴廟興建，分前殿、正殿、後殿及東西護室，莊嚴巍峨，將這座俗稱「大道公廟」，取名為保安宮，寓有保佑同安人的意義。

保安宮原屬道教寺廟，主祀保生大帝，人稱醫藥之神，還從祀有神農大帝、玉皇大帝、天上聖母、註生娘娘、孔聖夫子、關聖帝君等眾神，因此信徒眾多，香火鼎盛，並定期舉辦不同的祭典。值得一提的是，在保生大帝兩側的配祀神將為「三十六神將」，是清朝泉州雕塑師許嚴於道光年間所做，每位神將表情威猛剛毅，氣勢非凡，生動的造型，讓人不禁肅然起敬。

佈局宏偉的保安宮，共有三殿，包括前殿、正殿及後殿，在建築結構上採用台灣古建築中大木結構，是最複雜的技術，如前殿的假四垂翼角與正殿的重簷歇山式，以及前殿至後殿的細部技巧，饒富起承轉合之變化，其建築藝術已臻圓熟境界，值得仔細欣賞。另外，廟內的蟠龍石柱、石垛雕工或是許多具象徵意義的動物雕塑，都相當有渾雄的氣魄，精緻的雕工，顯現出高超的建築藝術。

進入廟內的正殿，更不容錯過正殿迴廊的七幅彩繪，這是臺南名匠潘麗水於民國62年所繪製，由於構圖嚴謹，用色華麗卻不失典雅，故事人物栩栩如生的表情；吸引著觀賞者的目光，其流暢的筆觸，顯示出藝術家老練圓熟的技巧，可說是潘氏的重要遺作。尤其「鍾馗迎妹回娘家」畫作，更是道盡人生、親情與冷暖人間之情境。

當然，保安宮也歷經多次的修復，在1917年大修時，大木匠師陳應彬與大稻埕郭塔對場興修，因此左右兩邊的雕刻展現不同風格，為台灣著名的對場寺廟，由於大師各顯鬼斧神工、雕工精緻，使得藝術價值極高。

最近一期的修復則在民國84年展開，歷時7年，耗資2億6,000萬元、動員60多位工匠才大功告成。由於施工嚴謹、材料考究，完全遵循古法，使古蹟修護結合現代科技、傳統建築與裝飾工藝，並取得了最佳的平衡，並且榮獲聯合國教科文組織亞太總部的「2003年亞太文化資產獎」。 （資料來源：交通部觀光局 http://travel.taiwan.net.tw/）